2016年7月16日，携妻女和朋友一起驱车从兰州出发前往甘南，开始我们的西部自驾之旅。车行约三小时，我们途径甘南藏族自治州合作市，在此用过午餐后，顺便参观了市内的米拉日巴佛阁，这座寺院始建于清乾隆四十二年，原建楼阁已毁于“文革”，现存建筑重建于1988年5月，是藏传佛教噶举派(白教)在安多藏区最主要的寺院。

米拉日巴尊者是藏区家喻户晓的传奇人物，也是噶举派（白教）创教者之一。 年幼丧父，家产被伯父霸占，饱受凌辱。为报仇雪耻，他修习了苯教咒术，并咒杀了伯父及其亲友30余人。快意恩仇之后，他顿生忏悔之心，于是改宗佛教，拜在玛尔巴译师门下。为了磨炼他的心性，玛尔巴曾让他在连续六年之内修建众多城堡，然后再一一拆毁。后来，米拉日巴又在岗仁波卿雪山上苦修了9年，饮冰雪、食青苔，以至毛发肤色都变成了绿色，最终印证了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能够大幅度提高身体温度，因此即便是在冬季，他也只穿一袭布衣，人们称之为“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。他开创了白教，对密宗的心得又被后来的黄教所沿袭，所以受到藏传佛教各派的尊崇。

米拉日巴佛阁同许多藏传寺院一样，规模很大。除了佛阁还有经堂、藏经阁、护法殿，以及活佛的住宅。转过米拉日巴佛阁，我们继续前行。离开合作市往南，沿途进入当周草原，这里海拔3000多米，这个季节正是高原油菜花开的季节，沿路两侧常见大片的油菜花田绵延入山。到下午6点左右，我们到达目的地郎木寺。

郎木寺位于甘肃和四川的交接处，甘肃侧是甘南碌曲县的郎木寺镇，四川侧是若尔盖县红星乡的郎木寺村。两省仅一条小溪相隔，一坐小桥连接两省。这里是大甘南地区（包括甘肃的甘南自治州和四川的若尔盖地区）旅游的中转站，没来郎木寺，可以说你根本就不算到过甘南。

7月17日，我们早起前往天葬台。郎木寺天葬台估计是整个藏区唯一一个对游客开放的天葬台，位于甘肃寺院赛赤寺的后山上，天葬仪式会在早晨的7点至9点之间进行。17日这天，正好有天葬仪式，此时无论是山坡上还是天空中都有数不清的秃鹫和老鹰，不时地飞过来协助完成神圣的仪式。

从天葬台下来，我们才开始欣赏宏伟的赛赤寺，这座寺庙最早建于1748年，是赛赤活佛的驻地，曾经规模宏大，可惜全都毁于文革时期。现在的庙宇都是1980后重新修建的，每座大殿都以镀金为顶，在阳光下金光闪闪，甚是壮观。

参观完赛赤寺后，我们前往四川侧的格尔底寺，这里同样在文革中遭到严重毁坏，但五世格尔底活佛的肉身灵体被信教群众保护起来，如今供于该寺金殿之中。与赛赤寺的金顶不同，格尔底寺的殿堂大多为银顶，规模比赛赤寺更大。

中午在郎木寺用过午餐后，我们驱车前往扎尕那。“扎尕那”是藏语“石匣子”的意思，四周都为巍峨恢弘石山环绕，只有南边在相峙对立两座石峰中，有条山路对外。

整个扎尕那有两个村庄，外侧的叫东哇村，内侧的叫业日村。东哇村已开发出景点，进入这里的峡谷要买门票。业日村同样有峡谷可以游玩，但不需要门票。我们定的客栈在业日村，进村前被拦住要收取每人5元的清洁费。放下行李后，我们就在峡谷内参观游览。

2009年《中国国家地理》杂志发布的寻找十大 “非著名山峰”，扎尕那位于榜单第四位。这里终年云雾缭绕，宛若仙境，更关键的是这里还处于旅游开发的起步阶段，游客不是很多，是一块难得的处女地。西方人看了这里的美景后，将此地誉为亚当和夏娃的诞生地。

7月18日早起，准备去拍摄日出，可晨雾越来越大，起初晨雾还只是围着周边石山缭绕，很快就下到山谷，渐渐谷内浓雾弥漫，什么也看不清。早餐过后，虽然浓雾渐散，扎尕那又宛如仙境般呈现在人们眼前，只是慢慢下起了小雨，山路泥泞，已不适合徒步，于是我们告别扎尕那，驾车前往若尔盖大草原。

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