2006年3月3日，因为无需早起看日出，几天来第一次美美地睡了一个懒觉。8点在酒店用过早餐后，TuTu车司机已在门口等着了。在徐徐凉风的陪伴下，穿越丛林，由吴哥南门入北门出，直奔今天第一个景点----圣剑寺(Preah Khan)。 圣剑寺建于公元1191年，因供奉有阇耶跋摩二世给他继承人的一把圣剑而得名。由西门入，可见一小型的“搅拌乳海”的场景。入寺后走在迷宫般的廊道内，到处可见残垣断壁，在时暗时亮的光线衬托下，有一种阴森的感觉。至东门处左手边见一两层古罗马式建筑，为吴哥地区仅见。建筑前有一平台，据传圣剑就埋藏于此。出东门回头突见一古树缠于寺院围墙之上，更让寺庙增添了一份神秘之感。由东门回，我与妻又逛了南门和北门，沿途外墙上雕刻着数不尽的女神，个个臂膀浑圆，面露微笑，吸引着你驻足观赏。 出圣剑寺后,往东不远是龙蟠水池(Neak Pean),由四个方形小池围绕一个方形大大池组成。原先这里是医疗祈福的沐浴场所,池水由医师加入草药后,经由狮、象、牛、马喷泉口中流出，供患者服食和沐浴，不同的水池有不同的医疗功效。如今水池已干（据说雨季有水），龙蟠寺就建在水池中央的突出圆形平台上，寺东有一匹“飞马救难”石雕。佛经中传说海上商人遇难，菩萨化身为马把受难者从水面驮起。
大圈的第三站是塔逊(Ta Som),寺庙不大,狭长分布。塔逊似乎就是小型化的圣剑寺，同样在寺庙东门可见一棵巨树包裹整个门廊的壮观景象。很快游览结束后，去东梅奔寺(East Mebon)，该寺建于952年，为三级平台，台上筑五砖塔，第一、二层台阶的四个角上有与真象同大小的石雕大象，源自古印度神话：四神象分立四方撑起整个宇宙。 东梅奔寺往南不远是比粒寺(Pre Rup),该寺建于961年。由于与东梅奔寺建造时间相近，因此建造结构非常相似。只是因用于举行已逝国王的火葬，更显寂穆和阴森。 离开比粒寺，吴哥大圈也就划上了句号。因为还早，让TuTu司机载我们去洞里萨湖的越南浮村看看，以弥补未坐船往来暹粒的遗憾。去码头的路上有很长一段土路，每当有汽车经过都会扬起很大的尘土，搞得妻和我几乎成了泥人。土路两边的水岸上是两排简易窝棚，用“家徒四壁”四字来形容似乎还略显奢侈，很难想象人可以在这种环境中生存。 土路的尽头是码头，乱哄哄的一批。我们俩坐上其中一艘机动船，沿暹粒河慢慢往大湖驶去。首先映入眼帘的是一所水上学校，鲜艳的外墙、整洁的教室，以及标准的水上篮球场，估计是这里最好的水上设施了，可见战后政府对教育的重视。
一进洞里萨湖就见好大的一片水上浮屋，有几百个大大小小的所谓房屋。据说这里住的大多是越南战争期间逃来的越南人，以捕鱼为生。船行期间，可以看见水上小卖部、医院、邮局，甚至还有一个小小的水上游乐场，感觉水上人家要比岸上的富一点。船在一个专供游客购物的“大房”边停下，稍事休息后下来，忽见小男孩坐在小浴盆中向我们招手，非常可爱，忍不住给了2美元，小孩高兴地摆上各种姿势供我们拍照，可见其熟于此道已很久，只是我好担心他的安全。 回来的路上，TuTu司机告诉我们，政府正考虑要赶走这些越南难民，或许下次再来就看不见这些水上浮屋了。当然社会在进步，要不了几年，相信岸边的这些窝棚也会消失的。回到暹粒后，妻和我赶紧回宾馆冲凉，洗去身上的尘土。晚上去了网上极力推荐的red piano餐馆，感觉shake不如Deadfish的好，但牛排绝对一级棒。 |
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